Esta rara e importante escultura em madeira, lacada, pintada e dourada, representa São Pedro. Ortostatico, com o pé esquerdo ligeiramente levantado sobre uma base rochosa, o santo veste túnica de mangas compridas e manto, segurando na mão esquerda as chaves do Reino dos Céus e abençoando com a mão direita. Também conhecido como Pedro, o Apóstolo, São Pedro foi um dos Doze Apóstolos e um dos primeiros líderes da Igreja Cristã primitiva. Ele é considerado o primeiro bispo (ou papa) de Roma e na sua iconografia é geralmente retratado como um homem envelhecido e corpulento, com rosto “ligeiramente belicoso”, e barba curta e cabelos geralmente brancos. Nesta representação chinesa, provavelmente emparelhada com uma outra semelhante de São Paulo, o santo é retratado de maneira mais contemplativa, mas hierática, seguindo uma maneira tradicional chinesa de representar os bodhisattvas e arhats feitos para adornar templos e mosteiros budistas. A graciosidade do olhar e as belas ondulações e dobras do manto do santo contrastam com a decorativismo da barba e cabelos brancos encaracolados. Sua característica mais tipicamente chinesa é a presença de rochas perfuradas semelhantes às rochas dos eruditos ou gongshí do famoso lago Taihu, um calcário poroso do sopé da montanha Dongting em Suzhou. Tais rochas perfuradas eram frequentemente representadas como suporte para esculturas religiosas chinesas de madeira. A sua superfície dourada muito atractiva espelha o tipo de imagens de madeira chinesas coevas feitas para parecer-se com os preciosos e mais caros bronzes dourados. Esse aspecto é ainda mais enfatizado pela superfície dourada gasta da túnica e do manto de São Pedro, expondo o castanho avermelhado escuro do revestimento de laca colorida por baixo. Embora mais estilizada e menos naturalista e graciosa do que o nosso São Pedro, uma escultura hoje no Victoria and Albert Museum, Londres (inv. A.7-1917), pretende também imitar uma estátua de bronze dourado. Em madeira entalhada, lacada e dourada (120,0 cm de altura) da segunda metade do século XVII, representa Guan Di, ou Senhor Guan, uma das mais populares divindades chinesas, venerada como deus da guerra.Privados de qualquer informação sobre a sua mais remota proveniência, é impossível saber quem, no século XVII, terá encomendado tão grande e importante peça de escultura religiosa cristã, ou para onde se destinava. Pode ter sido entalhada sob o patrocínio dos jesuítas na China, embora outras possibilidades não devam ser descartadas. Provavelmente feita para uma comunidade cristã do sul da China, é um exemplo único de escultura cristã de madeira entalhada por mestres chineses, convertidos ou não. Provavelmente modelado a partir de uma escultura europeia, uma secção quadrada oca levantada da formação rochosa onde o santo se ergue sugere que pode já faltar algum elemento de menor dimensão (um atributo perdido, talvez). Embora nenhuma outra escultura deste tipo seja por nós conhecida, ela partilha características estilísticas comuns a uma pintura em papel do final da dinastia Ming representando São Jerónimo, que tem sido associada a artistas chineses convertidos referidos em cartas jesuítas. Pertencente à colecção de Manuel Castilho em Lisboa, esta rara pintura vertical (133,0 x 69,5 cm) representa o santo de uma forma mais descontraída e sensual quando comparada com a nossa escultura em madeira, provavelmente devido ao modelo europeu no qual que se terá baseado. Mais hierática ou escultórica, refira-se uma representação pintada da Virgem com o Menino Jesus do Field Museum of Natural History, Chicago (inv. 116027). Um rolo vertical pintado em seda, com base em modelos europeus (Salus Populi Romani) e budistas (Guanyin), também data do final da dinastia Ming e pode ser atribuído a Qichang Dong ou a alguém do seu círculo.